廈門(mén)網(wǎng)-海西晨報(bào)訊（記者 魯禮義）“每個(gè)鄉(xiāng)村都有它獨(dú)特的魅力，只是需要通過(guò)社區(qū)營(yíng)造將其發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)。”昨日，由海西晨報(bào)社、福建省全民終身教育促進(jìn)會(huì)、廈門(mén)明明道文化公司等多家機(jī)構(gòu)聯(lián)合創(chuàng)辦的首屆“美麗故鄉(xiāng)”論壇在廈門(mén)舉行。在城鎮(zhèn)化加快推進(jìn)、自然村落不斷消失的背景下，海峽兩岸的學(xué)者齊聚東坪山，探討中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展和未來(lái)。
伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，承載傳統(tǒng)文脈和國(guó)人鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村也在加快消失。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從2002年到2012年，中國(guó)的自然村落數(shù)量從360萬(wàn)個(gè)銳減到270萬(wàn)個(gè)，平均每天就有250個(gè)村落消失。事實(shí)上，中央的城鎮(zhèn)化工作會(huì)議也注意到了這一現(xiàn)象，并提出城鎮(zhèn)化要“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。
在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村的建設(shè)開(kāi)發(fā)如何與文化保護(hù)相結(jié)合？與會(huì)的兩岸學(xué)者指出，歐美、日本和臺(tái)灣地區(qū)已經(jīng)提供了一種可行的解決方案，那就是社區(qū)營(yíng)造。據(jù)悉，臺(tái)灣8000多個(gè)村莊中已有近一半?yún)⑴c了社區(qū)營(yíng)造。
所謂社區(qū)營(yíng)造，是指居住在同一地理范圍內(nèi)的居民，持續(xù)以集體的行動(dòng)來(lái)處理其共同面對(duì)的社區(qū)生活議題，解決問(wèn)題同時(shí)也創(chuàng)造共同的生活福祉，逐漸地，居民彼此之間以及居民與社區(qū)環(huán)境之間建立起緊密的社會(huì)聯(lián)系。
事實(shí)上，閩臺(tái)合作已讓福建在全國(guó)率先引入“社區(qū)營(yíng)造”。2013年，“閩臺(tái)共建小康社會(huì)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）示范點(diǎn)”項(xiàng)目啟動(dòng)，其建立的三個(gè)示范村后來(lái)被列入省“美麗鄉(xiāng)村”計(jì)劃，獲得大力支持。而廈門(mén)也在思明和海滄分別選擇了若干不同類(lèi)型的社區(qū)，開(kāi)展了以共治共享為目標(biāo)導(dǎo)向的試點(diǎn)工作。
社區(qū)營(yíng)造讓故鄉(xiāng)更加美麗
陳宜安。 記者 唐光峰 攝
陳宜安是福建省人大常委會(huì)委員、福建全民終身教育促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、福建社會(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng)，她也是福建社區(qū)營(yíng)造的重要推動(dòng)者。2013年，她推動(dòng)“閩臺(tái)共建小康社會(huì)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）示范點(diǎn)”項(xiàng)目，在全國(guó)率先引入社區(qū)營(yíng)造模式。
她說(shuō)，最近習(xí)總書(shū)記的書(shū)《擺脫貧困》再版，這個(gè)書(shū)名就是今天城市文化建設(shè)的目標(biāo)。以往，我們理解的貧困只是物質(zhì)上的貧困。然而擺脫貧困，更重要的是擺脫信仰上的貧困、精神上的貧困、文化上的貧困、道德上的貧困。
今天的城市文化正在試圖找回曾經(jīng)的精神家園，這個(gè)家園就是美麗故鄉(xiāng)。“社區(qū)營(yíng)造就是把精神上、文化上、信仰上的故鄉(xiāng)美麗起來(lái)。”從這樣的角度去思考鄉(xiāng)村社區(qū)的營(yíng)造，僅有財(cái)富并不能改變鄉(xiāng)村的面貌。她認(rèn)為，激發(fā)鄉(xiāng)村的活力，不僅是理念和模式，更重要的是人，需要對(duì)鄉(xiāng)村的人進(jìn)行終身教育。“富人要先富腦袋”，如果人的觀念不改變，富也難以持久。
鼓浪嶼將是社區(qū)營(yíng)造的樣板
陳茂祥。 記者 唐光峰 攝
陳茂祥是臺(tái)灣朝陽(yáng)科技大學(xué)銀發(fā)產(chǎn)業(yè)管理學(xué)系教授，近期正在臺(tái)中主持一個(gè)大型的社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目。他說(shuō)，某一天晚上他在鼓浪嶼，有機(jī)會(huì)聽(tīng)到家庭旅館業(yè)者的心路歷程，覺(jué)得那里極有可能是未來(lái)大陸社區(qū)營(yíng)造的樣板。
“這將是一個(gè)有血有肉有情感的樣板。”陳茂祥說(shuō)，這些業(yè)者是真的愛(ài)鼓浪嶼，不管他們是不是那里的人，只要在那里生存，就會(huì)在那里投入大量時(shí)間、心血和資金。他說(shuō)，臺(tái)灣的社區(qū)營(yíng)造里有兩句話：一場(chǎng)戲，一本書(shū)，一顆朝圣的心；一個(gè)人，一件物，一篇感人的故事。在鼓浪嶼，他已經(jīng)看到了這樣的元素。
陳茂祥舉例說(shuō)，幾個(gè)家庭旅館業(yè)者為了維持建筑的原貌，專(zhuān)門(mén)去外地找到一些破舊的門(mén)窗，然后將木板和玻璃編號(hào)運(yùn)回廈門(mén)，然后拉到鼓浪嶼再按編號(hào)裝回去。陳茂祥說(shuō)，他們講究“見(jiàn)證歷史”，這就要花很多時(shí)間。“我認(rèn)為，這正是社區(qū)營(yíng)造者的可愛(ài)之處。”
在他眼里，鼓浪嶼的“申遺”中，古建筑的保存不是最重要的。古建筑是死的，是沒(méi)有生命的。鼓浪嶼人對(duì)古建筑的保存，在島上的打拼所散發(fā)的力量，任何人都會(huì)被感動(dòng)。是這群人的生命力，將古建筑背后的文化活化出來(lái)。
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